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一、拟命名、更名的道路街巷、桥梁

（一）道路街巷

1、上林路

地理实体概况：北起规划路，南至金宜大道，与广福路相交。

地名文化内涵：该路段途经龙村上林屯，以屯名命路名。上林为1950年前建村，由都安人迁建，位于原光复林场上方，故名。读音：Shànglín Lù。

2、马泗路

地理实体概况：北起金宜大道，南至高家堡西路，其南即唐至明清时期宜州城郊著名古村马泗村。

地名文化内涵：马泗，是宜州唐至清代著名的古村落。马泗岩，古称观岩，岩前曾有西原太子庙，纪念唐代宜州太守苏仕平为民除暴功德，今古碑尚存，其庙额匾是宜州地方第一块匾牌。明代中国地理学家、旅行家徐霞客于崇祯十一年到宜山旅游考察，在去考察粵西名山多灵山返回县城途中，专门考察了观岩岩洞地貌，并作了详细游记，称赞观岩“水与山合，其妙如此”。明崇祯年间，中国明代著名戏剧家江西临川人汤显祖族孙汤乐晋偕见到庆远经商，流连宜山，其兄返赣，汤乐吾留寓宜山，定居马泗村，其子孙累代科名，裔孙汤廷诏于道光二十年登庚子科进士，是宜山县清代两名进土的第一位登进士者。抗战时期的1945年初宜山沦陷期间，马泗地方青年曾在此抗击日军，今弹痕犹存。读音：Mǎsì Lù。

3、永顺路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起金宜大道，南至庆远镇高家堡西路对应庆远镇龙村地辽屯。

地名文化内涵：该路在宜州经济开发区内，开发区为宜州经济振兴点，经济振兴对促进社会和谐稳定发展起到保驾护航的作用，故以“永”字起头，“顺、泰、安、定”四字从西向东排列为路名，寓意国泰民安，繁荣昌盛。按顺序该路为第一条，另，“永顺”为宜州古地名（明弘治六年（1493年）设永顺长官司），也从另一方面传承了地名文脉，故名“永顺”。读音：Yǒngshùn Lù。

4、永泰路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起金宜大道，南至庆远镇高家堡西路对应庆远镇宜畔村杨满屯。

地名文化内涵：该路在宜州经济开发区内，开发区为宜州经济振兴点，经济振兴对促进社会和谐稳定发展起到保驾护航的作用，故以“永”字起头，“顺、泰、安、定”四字从西向东排列为路名，寓意国泰民安，繁荣昌盛。按顺序该路为第二条，另，“永泰”为宜州古地名且沿用至今（今有永泰河），也从另一方面传承了地名文脉，故名“永泰”。读音：Yǒngtài Lù。

5、永安路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起金宜大道，南至庆远镇高家堡西路对应庆远镇宜畔村满堂屯。

地名文化内涵：该路在宜州经济开发区内，开发区为宜州经济振兴点，经济振兴对促进社会和谐稳定发展起到保驾护航的作用，故以“永”字起头，“顺、泰、安、定”四字从西向东排列为路名，寓意国泰民安，繁荣昌盛。按顺序该路为第三条，另，“永安”为宜州古城门名（永安门），也从另一方面传承了地名文脉，故名“永安”。读音：Yǒng’ān Lù。

6、永定路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起金宜大道，南至庆远镇高家堡西路对应庆远镇宜畔村北流屯。

地名文化内涵：该路在宜州经济开发区内，开发区为宜州经济振兴点，经济振兴对促进社会和谐稳定发展起到保驾护航的作用，故以“永”字起头，“顺、泰、安、定”四字从西向东排列为路名，寓意国泰民安，繁荣昌盛。按顺序该路为第四条，另，“永定”为宜州古地名且沿用至今（明弘治六年（1493年）设永定长官司，今有石别镇永定村），也从另一方面传承了地名文脉，故名“永定”。读音：Yǒngdìng Lù。

7、周水路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起龙江河南岸，南止龙溪路西段，中与金宜大道交汇。路之起点处龙江河南岸一带域地，原为庆远镇园村村委辖域，今属庆远镇江头村。

地名文化内涵：周水，龙江古名，《庆远府志》（清道光八年辑点校本）“按《水经》云：存水出犍为存鄢县，东南至郁林定周县为周水。”该路北临龙江，以古江名为路名。读音：Zhōushuǐ Lù。

8、江高路

地理实体概况：在宜州城西经济开发区域内，北起龙江河南岸江滨路西段，南至庆远镇高家堡西路，与金宜大道、龙溪路、中山大道西屏路交汇，道路南北贯通。

地名文化内涵：龙江，源于贵州省三都县，经南丹县、金城江区，在宜州德胜镇如境，自西北而东南贯穿宜州境域之德胜、怀远、庆远、洛西、洛东、三岔6个乡镇，境内全程108千米，流域面积1162平方千米，年径流量122.04亿立方米，千万年来，龙江河滋养哺育着宜州苍生百姓，是宜州的母亲河。高家堡，是庆远镇古村落，明洪武年间(1368—1399)，山东青州益都人高林迁建，为600年的古村落。以“江高路”命名，取龙江、高家堡各一字，既是道路域内地理实体位置的标志，更有感恩龙江母亲河之敬意和纪念庆郡古村落文明史之寓意。读音：Jiānɡɡāo Lù。

9、彭岭溪路

地理实体概况：北起金宜大道，南止龙溪路西段，与电厂路交汇。原为金宜大道通往宜畔村的乡村公路，路口处有小溪（彭岭溪）自南而北汇入龙江，金宜大道有跨溪路桥。沿路口南往，有立新屯、宜畔屯、鹏（彭）岭屯。

地名文化内涵：彭岭溪，因流经彭岭（鹏岭）而得名。明崇祯十一年（1638）农历三月初二，徐霞客考察永顺司域之多灵山返回县城，在黄昏之时回到距县城五里地，见“有小观（即观岩，亦称仙女岩）之水，穿地峡而北”。再行走又二里，“踰岗而下，复得石壑，（水）或断或连，此乃彭岭桥之水，自九龙来。”此溪流记载于《徐霞客游记》中，有其深远的历史文化内涵。读音：Pénglǐngxī Lù。

10、宜岑路

地理实体概况：西起黄莺路，东至龙岗路。北靠山水宜人小区，南连市民文化公园、区公安分局等。市民文化公园为宜州标志性地理实体。

地名文化内涵：该路南侧的市民文化公园于2010年兴建，2011年8月竣工。2012年岑溪市人民政府赠与宜州市一块花岗岩作为广场地名标志，上刻“市民文化公园”，落款为“中共岑溪市委员会、岑溪市人民政府赠”，象征着宜州与岑溪人民的友谊坚如磐石。为纪念宜、岑两地人民的长期友好，故名。读音：Yícén Lù。

11、豆腐桥路

地理实体概况：北起龙溪路，南至东屏路。与虹桥路、中山大道相交，东侧是规划路（下桥路），西侧是共和路、解放路。

地名文化内涵：该路段起点处为豆腐桥居民点，故名。豆腐桥，因村旁有一小桥，1950年前后该地居民大多以卖豆腐为生而得名，以桥名命路名。读音：Dòufǔqiáo Lù。

12、桥东路

地理实体概况：北起龙溪路，南至日虹路。与中山大道、东屏路相交，东侧是浙大路，西侧是豆腐桥路。

地名文化内涵：该路段位于豆腐桥东面，故名。读音：Qiáodōng Lù。

13、宜苑路

地理实体概况：北起江滨东路，南至高家堡东路，与城中东路、龙溪路、中山大道东段、东屏路、日虹路、鹤岭路交汇，道路起始处为明代庆远府城东门外三里桥处，即今城中东路终止处。

地名文化内涵：三里桥(古为石拱桥)在今城中东路东面终止处，桥东端地域为解放军某部驻宜闲置地。三里桥东北百米处有小土丘，有清乾隆二十二年（1757）庆远知府商盘倡建的“宜苑”。“宜苑”是宜山古代第一个官家园林，有掩映于碧绿丛中的五同开两层阁楼，可容百余人，上下四周有宽阔回廊供人凭栏览胜，楼前草坪外，有二层亭台，名“百花亭”，为宜山地方文化胜地。乾隆五十一年（1785）庆远知府林虎榜、宜山知县葛洪范重修。中国抗日战争时期的1938年秋，国立浙江大学西迁到宜山办学，浙大校舍设于“宜苑”处，1939年2月，日军18架飞机3次轰炸宜山县城，并以浙大校舍为目标，校舍中炸弹108枚，教室、实验室、学生宿舍多被炸毁，虽只有3名学生受伤，但财产损失惨重，浙大被迫到城郊附近乡村筹建校舍，至此，“宜苑"萧条颓败，沦为荒野。解放后，这里曾设为宜山军分区驻地。二十世纪60、70年代，这里为中国人民解放军第32野战医院，医院迁走后的1980年起，这里为驻军单位。读音：Yíyuàn Lù。

14、文昌路

地理实体概况：北起江滨东路，南至高家堡东路，与城中东路、龙溪路、中山大道东段、东屏路、日虹路、鹤岭路交汇。

地名文化内涵：因该路位于文昌社区，宜州区第一中学在文昌社区辖区内，以文昌为名，寓意文风昌盛，故名。读音：Wénchāng Lù。

15、大塘堡路

地理实体概况：北起江滨东路，南至高家堡东路，与城中东路、龙溪路、中山大道东段、东屏路、日虹路交汇。道路起始处为清代庆远府城标营东北端，南至高家堡东路，此路之南北线间，有明清时期庆远郡城(亦是宜山县城)东南最近郊的古村大塘堡村。

地名文化内涵：大塘堡，因村前有一大水塘而名之，大塘堡为宜州古村落，清《庆远府志》载其村名为大墙堡，民国初《宜山县志》载其村名为大祥堡。村庄建于县城东南田垌边一个缓坡矮岭北，村子面向城区，环村东、北、西三面为土地肥沃、水源丰盈的田畴，历为物丰产富之地，村民多姓周、黄，多出人才。清《庆远府志·选举志》“武举”目有“周栋，宜山人，乾隆壬子科第十六名。周械，宜山人，乾隆甲寅科第四名”之载，大塘堡周氏祖墓碑刻亦记载有周栋、周域的武举中举之事，证明周栋、周械都是大塘堡周姓家族先辈;又，出生于1905年，曾任广西学生军总队长、投身中华民族抗日战争、后任广西第二行政督察区保安副司令、第四十六军一一八师少将参谋长的周竞将军，其家祖、父辈就是大塘堡周氏族人。又，清末时期，大塘堡周氏家族修建由大塘堡到县城小南门的石板路，极大方便城乡出行者。抗战期间，许多外省和桂东南地区的难民流入宜山，不少难民在大塘堡安身落户，村落增大。如今，大塘堡村周、黄姓后人皆多有建树者。读音：Dàtánɡpù Lù。

16、兴贤路

地理实体概况：北起江滨东路，南至高家堡东路，与城中东路、龙溪路、中山大道东段、东屏路、日虹路交汇。道路起始处为庆远府古城东门外龙江河南岸乱石花，过宜山古城东二里的兴贤桥，再南直至至高家堡东路。此路之北段皆为石花地貌，间有明代庆远府古桥兴贤桥。

地名文化内涵：北宋初年，宜州古城已有从柳州经宜州往贵州的驿道相通，并成为滇黔的朝贡路线，兴贤桥就是州城东郊的一座石拱桥。明弘治问宜山知县李谧重修。清康熙间桂林府通判、中国清代文学家汪森著、专辑广西史料的《粤西文载》辑录有宜山县重修兴贤桥之事，而宜山人宋澍有《兴贤桥记略》专门记述李谧重修兴贤桥之事。解放后，兴贤桥曾改为木桥，二十世纪70年代起，县城往东方向公路改道，此桥废弃。兴贤桥为宜山县城“东路最为冲要”(见《宜山县志·水》)，自宋初至解放初期，对宜山县东西陆路交通发挥了重要作用。取名“兴贤”同时也寓意太平盛世贤人辈出。读音：Xīnɡxián Lù。

17、红棉路

地理实体概况：北起新规划路22号(龙江北岸马安村委木棉屯)，南至高家堡东路，跨龙江河上的规划桥（木棉桥），与龙江河北岸规划路21号、27号，南岸江滨东路、规划路28号、中山大道东段、日虹路交汇，终于高家堡东路。

地名文化内涵：木棉屯，是庆远镇马安村委辖自然村，清光绪初年覃姓人家迁建，因村头有数棵大木棉树而名。木棉树，别红棉树，木棉科落叶乔木，树干高大，是中国南方特产。木棉树其高大壮硕的躯干，顶天立地的姿态，英雄般壮观，其花开季节，一派生机勃勃，花艳而不媚俗，其红色，犹如壮士风骨，象英雄的鲜血染红树梢，花谢落地，花色不褪，花不萎靡，似英雄道别尘世，故木棉花又称英雄花。宜州地方，有史以来就是不俗之地，历代英雄辈出，士人涌现，极具木棉风骨，故名。读音：Hóngmián Lù。

18、源丰路

地理实体概况：北起江滨东路，南至高家堡东路。与中山大道东段、日虹路交汇。此道路北部起点东约50米处，是源永定土司东北过庙门村北流汇入龙江河的洛蒙河出口。溪流由南而北，流经东门外石花地最东，在距龙江南岸300米处将柳州进庆远郡城的古驿道间断，官府便在此修建石拱桥以贯通，石桥古名“原丰”。以古桥名彰宜山地方“龙死不旱年年有收”之意，将“原丰”改为“源丰”。

地名文化内涵：原丰桥，是北宋时期柳州到宜州直通滇黔的驿道，是宜州郡城东门外的第三座石拱桥。桥跨小河，是源于郡城六十里永定土司东北的洛蒙河最北段。桥之南面，土地广阔，水源充沛，是一片永保丰收的田畴，有“龙死不旱，年年有收”之历代经验，故宜山民谣有“天下大旱，此地半收”之言。如今，宜州人民在中国共产党的英明领导下，取得了人民生活幸福安康的辉煌成就，宜州人民铭记党恩，奋斗不息，建设幸福壮美乡村，党的领导是人民生活永远丰裕的源泉。读音：Yuánfēng Lù

19、三甫路

地理实体概况：北起龙溪路东段，南至高家堡东路。与中山大道东段、日虹路交汇。道路由北而南，沿途有庆远镇东屏村委之王家甫、屯丈、姚家甫、李家甫诸村屯。

地名文化内涵：王家甫、屯丈、姚家甫一带地域，清以前属宜山县都岭里，是县治地所在地，各村屯皆上百年历史，因城区范围不断扩大，以上村屯即将从地图上消失，为传承地名文脉，建议命名为三甫路。读音：Sānfǔ Lù。

20、南圩路

地理实体概况：北起规划路（清源路），南至高家堡东路，与中山大道东段相交。

地名文化内涵：民国八年版《宜山县志》(点校本)载有“南圩”，“南圩”在南城外，“夏月豆麦所聚”，为旧时宜州城区东南部主要的农产品交易集散地，现以古地名为路名。读音：Nánxū Lù。

21、青鸟路

地理实体概况：西起龙江街南端，东至歌源路（规划路），整条道路由龙江街南端一直沿青鸟山南麓向东延伸。

地名文化内涵：青鸟山，宜州城区龙江河北岸名山，坐落于县城龙江河北岸的一座历史名山，相传青鸟常飞至，山产异草，宋代有寿福庵于其上,明代徐霞客游历宜山时曾将青鸟山记于《徐霞客游记》中。“青鸟朝云”是宋明时期庆远府郡城“宜阳八景”之一，地方文化标志。明代宜山县举人高应旸曾任浙江龙游教谕，再迁奉化知县，廉干有为，士民拥戴，当地百姓立祠纪念。高应旸有著作一部，名《青鸟山人集》，以表明自己家乡籍贯，《青鸟山人集》被《广西通志》收录。读音：Qīnɡniǎo Lù。

22、铁城路

地理实体概况：西北起规划路17号（红棉路）北端，东南至规划路18号（歌源路）北端。道路自西北向东南沿古城峒山南麓延伸。

地名文化内涵：铁城山位于县城东北三里龙江河北岸，山势延绵，环山峭壁悬崖，内有广阔峒场，“可容万灶，飞泉石井，取汲不竭，地险无逾此”，南宋宝祐三年(1255)宜州知州云拱在此筑城以备战蒙古军队。城成，静江军通判黄应德作《宜州铁城记》并镌刻于山隘出口处摩崖上。因蒙古军队未经宜州却换了南宋王朝，铁城从未启用，无兵无民无战事，只留千古奇谈。后人将铁城遗址称“古城峒”，清代道光十五年（1835）进士、有“岭南才子”之誉的广西象州人郑献甫在宜山任书院山长时写有《游古城峒诗》，宜山岁贡陈元迪亦有《铁城紫霞洞记》，都极备铁城险峻幽奇。读音：Tiěchénɡ Lù。

23、马草塘路

地理实体概况：北起规划路22号（铁城路）其山(小山名)南麓，南至龙江北岸规划路27号（独山路），整条道路贯穿马草塘自然村之南北。

地名文化内涵：马草塘屯，是庆远镇马安村委辖自然村落，西邻木棉屯，北靠其山，南达龙江河北岸，清光绪初年由覃姓人建村，村前有一大水塘盛产马草，故名。宋宝祐三年(1255年)，宜州知州云拱奉命于宜州郡城龙江北岸东3里处月亮山内营建州城以防蒙古军从云南入桂，山内为内城，山外为外城，外城于木棉、马草塘处设驻军营房临江扼守。明代以后，木棉、马草塘沦为荒地，清代始建有村落。解放后的1965～1979年，马草塘一带有驻军部队，“文革”期间，宜山县革委会的一些重大会议曾在马草塘召开，宜山县“五·七大学”亦创办于马草塘，马草塘地名在宜山县域有一定知名度。清末至今，“马草塘”地名已经延续百余年。读音：Mǎcǎotánɡ Lù。

24、马安路

地理实体概况：西起规划路24号（马草塘路）中段，东至规划路26号（歌源路）中段处，整条道路自西向东贯穿马安村东西。

地名文化内涵：马安村，村边有小山形似马鞍，山名马鞍山，村亦以山名，因“鞍”“安”同音，村名“马安”，有使村居者安居乐业之义。该村于清康熙初年由外乡人邓氏迁建，至今史逾三百余年，是宜山城区东北隅古村落。读音：Mǎ’ān Lù。

25、师训路

地理实体概况：东北起规划路22号（铁城路），西南至龙江北岸规划路27号(独山路），整条道路贯通马草塘村之南北。1965年至1979年，此地曾为解放军某部驻地。1976年4月，开办在宜山县中的师范班从县中分析出，迁到此地设校上课，同时，宜山县革委亦在此开设理论、财会、农业、医务、文艺、教师等系统培训班，聘请教师进行业务培训，一时成为宜山县师资培训基地，1980年，师范班才迁回县城北蓝靛村新校址。

地名文化内涵：师训路，其整条道路贯通马草塘村之南北，1965年至1979年，此地曾为解放军部队驻地。1976年4月，宜山县革命委员会决定，将设在宜山县中的县师范学校分析出来，在此设立“宜山县师范学校”。因学校中有许多部队闲置的营房，县革委即充分利用校舍场地开办政治理论、农村财会、农业技术、医疗卫生、文艺宣传、小学教师等培训班，聘请教师授课，进行业务培训，这里一时成为宜山县各行业业务知识培训基地。读音：Shīxùn Lù。

26、歌源路

地理实体概况：北起东西走向规划路22号（铁城路），南至规划路27号（紫霞路）东端。

地名文化内涵：宜州是唐代歌仙刘三姐故乡，在马安村马安屯南部建有歌仙庙，传下枧河为刘三姐传歌流域，流河寨为刘三姐故居，是广西山歌的发源地。道路东临下枧河，北靠流河寨，流河寨南侧有歌仙庙，故名。读音：Gēyuán Lù。

27、紫霞路

地理实体概况：西起规划路17号（红棉路），东至规划路26号（歌源路），南临龙江河。

地名文化内涵：该路西北有古城峒，古城峒其中有大型摩崖石刻，在“紫霞洞府（岩洞）”内有宋刻《七曲帝君序》，为宜州名胜古迹。读音：Zǐxiá Lù。

28、清源路

地理实体概况：西起龙溪路，东至南圩路（规划路），与规划路13、14、15、16、17、18、19号相交，终于规划路20号。

地名文化内涵：该路段西北为宜州区污水处理厂，污水经过滤净化后成为可以循环利用的水源，“清源”意为清洁污染源，又寓意正本清源，故名。读音Qīngyuán Lù。

29、泉溪巷

地理实体概况：北起凉泉巷，南至龙溪路。沿途有区第二幼儿园，区城市管理执法局。

地名文化内涵：该路段为连接凉泉巷与龙溪路的一条小巷 ，凉泉巷与龙溪路各取一字，故名。读音Quánxī Xiàng。

30、迎宾大道（更名）

地理实体概况：原称二桥路，北端为状元桥（原称龙江二桥）。1996年始建，2008年扩建为双向6车道，路幅宽度达60米，中间有绿化隔离带，两侧有非机动车道，人行道，全长2600米，南端至宜州火车站。

地名文化内涵：宜州火车站位于路的南端，正对该路，意寓迎接八方宾客。读音：Yíngbīn Dàdào。